Imaginaires de la Révolution française de 1789 à nos jours
Auteur/autrice : Florence Lotterie
Professeur de littérature française du XVIIIe siècle à Université de Paris, spécialiste du tournant des Lumières, du Groupe de Coppet, des rapports entre roman et philosophie à l'âge des Lumières, de l'historiographie philosophique du XVIIIe siècle et des approches de genre
Florent Groazel et Younn Locard, Révolution I : Liberté
L’invitation est le fruit d’une première rencontre en
mars au colloque « La révolution en 3D » organisé en Sorbonne par
Pierre Serna et Anne Simonin, et où IMAREV était venu présenter une
« carte blanche »[1].
On a alors pris date pour une séance. Dans l’intervalle, le séminaire a choisi
la question de la « mise en espace », de la spatialité
révolutionnaire. La séance se déroule en partenariat avec la revue Orages, qui prépare un numéro sur les
« explosions populaires », en présence de Sophie Marchand,
co-directrice de ce prochain numéro avec Olivier Ritz[2].
Nos invités présentent ici le début d’une trilogie
(1000 pages !). Le volume est déjà beaucoup primé. Les auteurs étaient très
jeunes au moment du Bicentenaire : ils appartiennent à un autre temps, et
dans leur génération, font avec quelques autres un peu exception dans leur
intérêt pour la Révolution.
“Théâtre de la Porte-Saint-Martin – Thermidor, drame de M. V. Sardou : La Convention (Supplément du Petit Journal, 22 mars 1896) Source: gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France
Tout intéresse de ce lieu terrible.
Victor Hugo, Quatrevingt-treize (1872)
L’axe thématique de cette année
constitue un préliminaire à un futur colloque/livre collectif consacré aux
enjeux de la spatialité révolutionnaire dans les arts et la littérature. Des
premières estampes de 89 au cinéma contemporain, de l’imagination gothique du Cimetière de la Madeleine de
Regnault-Warin (1800) à la trilogie graphique en cours des auteurs de BD
Grouazel et Locard, en passant par le théâtre, le roman, la scène des
« musicals », l’esthétique du jeu vidéo, on souhaite explorer l’imaginaire
des mises (ou remises) en espace(s) de la Révolution.
Il s’agira aussi bien de ses propres
dispositifs symboliques et politiques, au premier rang desquels l’organisation
des « lieux » de la parole publique, la fête, le théâtre, que des
résonances complexes, dans la longue durée, de ces dispositifs : écriture
de l’histoire, poétique des fictions, travail des images, mais aussi procédures
commémoratives, reenactment inclus,
qui relèvent aussi, en tant que formes du rappel de ce qui est passé, d’une
opération historiographique. Ainsi, la « fin de siècle », des
Goncourt à Sardou, en passant par le Musée Grévin, se caractérise-t-elle par la
manie de la collection, des reconstitutions qui figent en tableaux
spectaculaires et conjuratoires la geste révolutionnaire.
Configurer des itinéraires et des
lieux symboliques, jouer de la puissance évocatoire de la nomination, raviver
le mouvement ou au contraire figer une monumentalité : l’espace organisé
fait voir, positionne, dynamise ou arrête, immerge ou tient à distance, mais
aussi sélectionne, impose les cadrages et les échelles, distribue des vitesses
relatives de déplacement, manifestant alors la pluralité des façons de vivre et
de comprendre l’événement sous l’angle privilégié du sensible – pour
refaire présence autrement.
Car l’histoire ne mesure-t-elle pas aussi l’absence ? Les espaces de la Révolution ont souvent un nom. La puissance évocatrice de ce nom est parfois si forte qu’il tient lieu d’un espace empêché (l’Assemblée nationale) ou disparu (la Bastille). On nomme, on renomme, on évoque par la puissance d’un seul nom. Que reste-t-il des espaces sensibles dans cet univers saturé de noms ? La Bastille, les Menus Plaisirs, la salle du Manège, ne sont-ils pas d’abord des lieux disparus ? La question de l’espace renvoie aussi à cette dérobade : « Et la Révolution a pour monument… le vide. » (Michelet) – Formule mélancolique à laquelle ferait encore écho celle de Lenôtre : « L’histoire de la Révolution est borgne, car sa topographie reste à faire… Combien de fois, en parcourant les pages qu’ont inspirées à Michelet et à Lamartine les sombres journées de la Terreur, j’essayais de reconstituer en esprit, à l’aide de leurs narrations, la salle où siégeaient la Convention, les prisons, les Comités… Je me demandais : Comment était-ce ? » (Paris révolutionnaire, 1904)
Calendrier
8
novembre : 1789 en BD : Révolution
1, de Grouazel et Locard (en présence des auteurs)
14 février : On parlera Théâtre et cinéma, de la fin de siècle à l’après-guerre (Sophie Lucet et François Huzar)
13 mars : Il sera question des espaces parlementaires, assemblées révolutionnaires (Hélène Parent et Patrick Brasart)
29 mai : On reviendra avec des spécialistes sur la scène révolutionnaire (Pierre Frantz et Thibaut Julian)
La séance a été conçue comme une rencontre avec une interlocutrice privilégiée dans le cadre de cette saison consacrée aux « écrans de la Révolution », l’intitulé renvoyant à l’exploration des expressions cinématographiques du moment révolutionnaire, en raison d’une actualité dont nous avons déjà rendu compte par ailleurs (la sortie et la réception du film de Pierre Schoeller, Un peuple et son roi) – mais aussi à ce qui, dans le travail même des représentations, est susceptible de faire écran à l’événement et à la construction de notre relation à cet événement. Continuer la lecture de « Être révolutionnaire, devenir révolutionnaire : vies et morts de la Révolution »
La Révolution constitue une « passion française » par excellence, inscrite au coeur du roman national et cristallisant la plupart de ses grands partages idéologiques et politiques. En elle, on ne saurait dissocier les lieux d’affrontements historiographiques et de concurrences mémorielles, de ses mythes et images qui, élaborées depuis deux siècles par la littérature, les arts, et toutes les formes de discours médiatique, ne cessent d’en modifier la place et les enjeux dans l’espace public. Les grandes commémorations ont contribué à raviver la conflictualité interprétative, mais le Bicentenaire a aussi illustré de manière exemplaire la dynamique de construction d’un imaginaire par hybridations et recyclages, où jouèrent notamment ensemble univers plastique de la publicité et symbolique politique de la fête révolutionnaire. Et aujourd’hui ?
IMAREV est un séminaire de recherche organisé depuis 2016 à l’Université Paris-Diderot dans le cadre du CERILAC (EA4410 – Centre d’études et de recherches interdisciplinaires en Lettres, Arts et Cinéma) par Florence Lotterie, Sophie Lucet et Olivier Ritz. Il souhaite interroger la diversité des mémoires, retours et fantasmes de la Révolution dans une modernité qu’elle a elle-même ouverte. Il explore notamment l’actualité de la recherche littéraire sur la Révolution française, en lien avec d’autres champs disciplinaires.
Remarque sur les dates de publication : ce carnet de recherche a été créé le 25 février 2019. Pour publier dans le bon ordre les comptes rendus des séances du séminaire depuis sa création, nous avons modifié artificiellement leurs dates de publication, en les datant du jour où le séminaire s’est tenu. De la même manière, pour que ce texte de présentation reste le premier article, il a été daté du 14 juillet 2016.